Gejlig Sutiragén turun ti imahna. Kicir muru kebon. Kasampak salakina siga nu keur ngalamun. Diuk nyarandé kana tangkal nangka. Panonna melong ka luhur. Leungeunna numpang dina beuteung burayutna. Beungeutna nu kawas bal baliter, dipapaés irung badag jeung sungut cewaw, katempona ku Sutiragén mah Semar téh kawas Déwa Kamajaya. Kasép béh ditueun kasép. Anu matak manéhna teu wéléh kagégéloan”. “Tapi dasar Sémar, lain sawayang-wayangna. Dinaha-naha ku pamajikan téh, kalah deui malik ambek. Sutiragén sirikna dicarékan laklak dasar. Tapi nu dicarékanana mah kalah ka bungah. Hartina omonganana didéngé. Kahayang Si Cépot pasti digugu. Enya méh, tamat nyarékan, Semar nyamperkeun Si Cépot”. Numutkeun kana sempalan teks nu aya di luhur, pék ayeuna ku hidep talaah deui jeung jelaskeun niléi-niléi atikan naon waé nu kakandung tina watek palaku dina sempalan teks carita wayang éta!

Gejlig Sutiragén turun dari rumahnya. Kicir muru kebon. Sepertinya suaminya sedang bermimpi. Duduk bersandar di pohon nangka. Matanya melihat ke atas. Tangannya bergerak di atas perutnya. Wajahnya seperti bola, berhiaskan hidung besar dan mulut cewaw, dilihat Sutiragén mah Semar bak Dewi Kamajaya. Terlambat untuk dibuat terlambat. Itu membuatnya tidak melihat keterkejutannya”. “Tapi dasar dari Sémar, bukan film. Apakah istri atau tidak, kehilangan kembali berubah marah. Sutiragén sirikna dicarékan laklak dasar. Tapi itu membuatku kehilangan kebahagiaanku. Itu berarti kata-katanya didengar. Keinginan Si Cépot pasti diapresiasi. Ya, hampir selesai, Semar menyembunyikan Si Cépot”. Sesuai dengan penggalan teks di atas, petik sekarang dengan bagian belakang cerita dan jelaskan nilai-nilai pendidikan apa saja yang terkandung dalam kebiasaan pelaku dalam penggalan teks cerita wayang!